Философский словарь - бергсон

(Bergson) Анри (род. 18 okt. 1859, Париж - ум. 4 янв. 1941, там же) франц. философ; с 1900 - профессор в Коллеж де Франс. Франц. философия нового времени на протяжении нескольких десятилетий находилась под его влиянием. Один из наиболее видных представителей философии жизни. Он учил, что мозг является для мышления механическим орудием, которым онЪ пользуется, и что ум может постигать только все окостенелое и мертвое, данное в неорганической природе, а не жизнь, которая в ее сущности не может быть познана при помощи понятий. Психический индивид, по Бергсону, представляет собой текучее, не связанное разумом неделимое многообразие; жизнь может быть постигнута только благодаря собственному переживанию, интуиции. То же самое можно сказать и об универсуме, ибо он живет, растет в процессе творческого сознания и свободно развивается в соответствии с внутренне присущим ему стремлением к жизни, жизненным порывом ("elan vital"). "Величие Бергсона заключается в той силе, с которой он сумел дать иное направление отношению человека к миру и к душе. Новое отношение можно охарактеризовать как стремление полностью положиться на чувственные представления, в которых выступает содержание вещей; это новое отношение характеризуется как проникновение с глубоким доверием в непоколебимость всего "данного", выступающего как нечто простое и очевидное; его позволительно квалифицировать также как мужественное саморастворение в созерцании и любовном стремлении к миру во всей его наглядности" (Мах Scheler. Von Umsturz der Werte, Bd. 2, 1919). Это новое отношение, к которому затем призывали также поэты Пеги и Клодель, переходит в экзистенциализм. Осн. произв.: "Essai sur les donnees immediates de la conscience", 1889 (рус. пер. "Время и свобода воли", 1911); "Matiere et memoire, essai sur la relation du corps a l'esprit", 1896 (рус. пер. "Материя и память", 1911); "L'evolution creatrice", 1907 (рус. пер. "Творческая эволюция", 1909); "Duree et simultaneite. A propos de la theorie d'Einstein", 1922 (рус. пер. "Длительность и одновременность: по поводу теории Эйнштейна", 1923); "Les deux sources de la morale et de la religion", 1932; "La pensee et la mouvant", 1934.